Научно-популярные

Передача на радио «Эхо Москвы» в Уфе». «История башкирских родов». Выпуск №27 от 22 декаюря 2017 г. Табын.

Текстовая версия передачи (стенограмма).

Ведущий: Максим Курников (М) 
Эксперт: кандидат исторических наук Салават Хамидуллин, руководитель проекта «История башкирских родов» (С) 
 
М: Здравствуйте, в эфире программа «История башкирских родов». У микрофона Максим Курников и руководитель АНО «Шежере», кандидат исторических наук Салават Хамидуллин. 
С: Здравствуйте!  
М: Я напомним, что мы говорим о башкирских родах. Идем по географическому принципу. Сегодня мы поговорим о том роде, о котором мы, говоря о других родах, упоминали чаще всего. Это род табын.  
С: Почему мы упоминали чаще всего, потому что этот род даже по нашим самым грубым подсчетам является самым крупным родом в составе башкирского народа. Там больше ста тысяч человек. Это очень большая цифра. Если даже в процентном соотношении посмотрим, это будет десятая часть народа.  
М: Тогда давайте поговорим о территории рода. 
С: Табынцы раскиданы по всей территории исторической Башкирии. Если мы будем говорить о территории Республики Башкортостан, то это центральная Башкирия. Стоит обелиск в Гафурийском районе, где написано географический центр Башкирии. Табынцы проживают на Гафурийском, Кармаскалинском, Архангельском, немного в Аургазинском районах. А в Зауралье в Аргаяшском и Уйском р-нах Челябинской области, Красногвардейском и Александровском районах Оренбургской области. Это все следствие исторического развития. Здесь я не упомянул, что мы в число табынцев включаем еще «филиалы», которые вытекали из среды табынцев. Для этого необходимо обратиться в историю. 
М: Давайте сначала про этноним. Что это означает? 
С: Нужно сначала начать с того, что табынцы восходят этнически, как нам удалось установить, племени уйшин. Недаром их предводитель Майкы-бей Уйшин. Майкы-бей Уйшин во всех шежере табынцев значится. Племя уйшин или как в китайских источниках они упоминаются Wu-sun (усуни) в 1 тысячелетие до н.э.  занимали территорию Центральной Азии, т.е. это территория современной Монголии. В то время вся территория Центральной Азии вплоть до реки Хуанхэ заселяли скифские племена индоевропейские, это сейчас никем не оспаривается. В 100 км от Пекина находятся скифские курганы, откуда находятся изделия сибирского звериного стиля. Брались данные палеогенетики (костные остатки), анализировались ДНК и как правило гаплогруппа R1a, что есть индоевропейская гаплогруппа. Это так называемые восточные скифы, которые начиная со второго тысячелетия до н.э., после Аркаимского периода заселили степи Центральной Азии. Все это отразилось в китайском фольклоре, что им (предкам китайцев) пришлось вести войну с рыжеволосыми дьяволами. Все это есть в описаниях китайской хроники. Далее начинается возвышение Гуннской империи. Они покорили уйшинов, вытеснили их на территорию Семиречья, это территория современного Казахстана.  
М: Как человек, который учился в казахской школе, изучал историю Казахстана, могу сказать, что усуни и канглы это одни из первых тех народов, которые считаются предками казахов.  
С: Они безусловно вошли в состав казахов, ведь у казахов тоже есть племя уйсын или уйшин.  Это вот как раз ранний этнический компонент, который встречается у многих тюркских народов. 
М: Если я правильно помню историю канглы и Семиречья это древние города, такие как Тарас и т.д. 
С: Да, вот усуни как раз там проживали, канглы немного северо-западнее. Далее они двинулись еще дальше на северо-запад и заняли от средней Сырдарьи до Аральского моря, т.е. все Приаралье. В конечном итоге они стали ядром печенежской орды. Давайте о усуни, уйшинах. Почему же они не вошли в состав башкир под этим названием «уйшины»?  почему произошла смена этнонима? Я упомянул про легендарного предводителя Майкы-бей Уйшина. Это реальная историческая фигура, который служил сначала Чингизхану, потом Джучихану, а последователи Батухану, как пишет Рашид аддин. Его улус, часть уйшинов, почему-то произошло переименование на табын. И эта часть вошла в состав башкир. Причина? Табын – это придворный чин в тюркомонгольских средневековых государствах.  Московский исследователь Илья Владимирович Зайцев написал статью «О социониме «Табын» и вводит в его значение две версии: или от арабского «табигин» - «последователь», но больше склонен к тому, что изначально это тюркское название, т.к. корень «табын» - поклоняться, служить, т.е. «табыныу». 
М: Кому служить? Это скорее религиозное значение? 
С: И так и так использовался. Поклоняться Богу – Аллага табыныу, это одно. А в средние века это использовалось в значении служить. И не случайно мы видим, допустим у императора Империи Великих моголов Бабуршаха был отряд «хасс табын» - элитный отряд воинов. Из этого делаем вывод, что не сам Майкы-бей, а его непосредственные преемники, служили у монгольских государей и их улус, т.е. подданные уйшины, стали называться табынами. Т.о. соционим табын закрепился в качестве этнонима, а их название осталось в титуле родоначальника Майкы-бея. Эти табынцы были очень преданы чингизидам. Мы знаем, что, когда началось присоединение к Русскому государству, восточные табынцы отказались присягать, не путайте с западными табынцами, и до конца сражались на стороне Кучумхана, кучумовичей. Российский историк Трепавлов В.В., ведущий специалист по Золотой Орде пишет, что основной боевой силой Кучума, кучумовичей до прихода калмыков были табынцы, сынрянцы, терсяки и др. изначально табынцы государственческое племя с такими понятиями о служении не могли не оставить после себя память. И мы видим сейчас огромное количество всевозможных шежере, всяких хроник, которые сохранились до наших дней. Они пишут, что жили по реке Миасс до рек Тобол и Иртыша, это огромная территория Зауралья вплоть до Западной Сибири была изначальной табынской юрты. После распада Золотой орды возникло Сибирское ханство.  Башкирский писатель начала XX в. Мухаммед-Салим Уметбаев в своем произведении «Ядкар» пишет, что об одной хроники тех времен о том, что Ибрагим хан (Ибак хан) решил убить табынских беев Асади-бея и Шакарли-бея, и они, спасаясь от истребления забрали своих людей и бежали на Запад. Перевалили Уральский хребет и пришли на территорию современного Белорецкого района, нашли здесь башкир-катайцев, попросили у них землю, но из-за гор и нехватки земель для пастбищ они отказали. Тогда табынцы пошли далее на Запад, перевалили горы, и вышли к реке Белой. Здесь встретили башкир-мингов и получили землю. Так было заложено две части табынского улуса. Тот который остался в Зауралье стал называться кара- или карыйтабын (старший табын), а которые перешли в Приуралье  – кечетабын (кесетабын – младший табын). В конце XVII века из кечетабын выделились кумрыктабын (кстати к которому я принадлежу) , юмрантабын, бишултабын, дувантабын и т.д. И из каратабын так же стали отделяться и они заселили север Башкирии – это Таныпская волость (род танып) – это современный Балтачевский, Аскинский р-ны. Постепенно из танып выделились рода балыксы – Аскинский р-н, кайпан – Татышлинский р-н, казанчи – Аскинский р-н. Унларцы, которые жили южнее в Караидельском р-не тоже вышел из Таныпской волости. Почему мы говорим, что таныпская и табынская одно и то же? Это всегда нам представляло тайну. Кто такие таныпцы?  Мы нашли в документах: Таныпская волость Табынская тож. Всегда меня удивляло, лицо Башкирии второй половины XVIII века старшина Каратаныпской волости Кулуй Балтачев. Я всегда удивлялся, почему он в одних источниках пишется старшина Каратабынской волости, в других Каратаныпской. Оказалось, что танып это выселок каратабынцев. Было еще второе движение иректинцев, о которых мы говорили. Иректинцы (иректы) – это каратабынцы , которые пошли еще дальше на Запад, поступили на службу к хану Сахибгирею Казанскому, служили ему. Казань пал, и они отошли на север Башкирии на территорию Татышлинского р-на.  
М: если мы берем период XVI-XVII вв род табын уже тогда был самым крупным родом?  
С: Он тогда был одним из крупных многочисленных родов. Во-первых у них всегда был значительный политический вес, были приближенными ханов, с государственническим мышлением.  
М: Я вот смотрю на те источники, которые у меня есть и вижу, что в XVIII-XIX вв земли табынцев были от Бузулукского уезда до Челябинска примерно. 
С: Да. Такой сильный разброс. Земли вплоть до нижнего течения Яика считались башкирскими землями. Когда возникла Ногайская Орда они явочным путем это захватили и во второй половине XVI в. в чудом сохранившейся грамоте написано, что башкиры поехали к Ивану Грозному и вернули эти земли. Он вернул эти земли от урочища Сарайлык – это нынешний Атырау (Казахстан). Т.е. по грамоте все земли башкир были возвращены. Но там постоянно башкиры не жили. Они их использовали как охотничьи угодья. Огромная территория, надо платить ясак солью,пушниной – соболем, мед, рыба и 
т.д.. Илецкая соль (Соль-илецк) была общественной собственностью башкирского народа до XVII в.  
М: Я только хочу уточнить, что и казахи говорят, что до XVIII века тоже было их общественной собственностью. 
С: Посмотрите по истории, до XVIII века казахов там не было. И они к Южному Уралу были подогнаны джунгарским нашествием в начале XVIII в. до этого их не было на этой территории. И в XVIII веке башкиры, возможно от нехватки земель, ранее использованные под охотничьи угодья земли и селиться там стационарно. Это начиная от современной Саратовской области. Кстати там были не только табынцы, но и бурзяне, юрматы.  
М: осталось совсем немного времени. Есть ли что-то такое особенное отметить по табынцам в восстаниях и по традиции скажем об известных выходцах рода. 
С: Табынцы – это бесконечная тема, не знаю даже с чего начать. В восстаниях конечно участвовали. Главный предводитель башкирского восстания 1735-40 гг на. территории Зауралья был башкир Каратабынской волости Юсуп Арыков. В то же время сторонник Оренбургских экспедиций, против которого башкиры и восстали, был Тоймас Шаимов.  Ему и хотят в Челябинске поставить памятник как одному из основателей города. Который и дал земли Кириллову под Челябинск и Чебаркуль, за это его чуть башкиры не убили. Но Шаимов был крупный военначальником, 1731-32 гг казахам дважды нанес поражение под командованием Шемеке-хана. Неодназначные люди, часть табынцев была проправительственная, а часть бунтари. Например, Юламан Кушаев – старшина Каратабынской волости, у него чин был генерал, руководил всей башкирской конницей при штурме Казани в июле 1774г., когда Казань вся была уничтожена. Мухаммед-Салим Уметбаев, Мажит Гафури, Гали Чукури и др.  
М: Я напомню, что сегодня говорили о роде табын. У микрофона были Максим Курников и руководитель АНО «Шежере» Салават Хамидуллин. До свидания! 
С: До свидания!