Научно-популярные

Передача на радио «Эхо Москвы» в Уфе». «История башкирских родов». Выпуск №17 от 13 октября 2017 г. Кобау.

Текстовая версия передачи (стенограмма).

Ведущий: Максим Курников (М) 
Эксперт: кандидат исторических наук Салават Хамидуллин, руководитель проекта «История башкирских родов» (С) 

М: Здравствуйте, в эфире программа «История башкирских родов». У микрофона Максим Курников и вместе с нами директор АНО «Шежере», кандидат исторических наук Салават Хамидуллин.
С: Здравствуйте!
М: Сегодня у нас род Кобау.
С: Или кыбау. По-разному говорят. 
М: С этнонима и начнем. Что оно означает, откуда оно?
С: Название этого племени отразилось в топонимике Башкортостана. Кто был в Иглинском и Буздякском районах слышал о деревнях Старокубово, Новокубово, Батырша-Кубово, Телекей-Кубово, Копей-Кубово.
М: Куба здесь не причем? (смеется)
С: Да и кубизм тоже. С древнетюркских языков «куба» - это светло-желтый, буланый, белокурый. Радлов переводил как «бледный». В башкирском языке куба – это светложелтый, каурый, муругий и т.д.  Ученые считают, что слово легло в название древнего народа куманы. Есть мнение, что и река Кубань ведет свое название от этого корня. Куманы – это название половцев или кипчаков в Европе, венгры еще называли кунами. В тюркском языке М и Б чередуются, и взаимозаменяемы часто. Борон-морон, муйынбуйын и т.д. А суффикс АН, это как объяснил венгерский исследователь Немес это просто отыменный суффикс на конце слова.
М: Т.е. они могли быть светлыми сами либо одеваться в светлое.
С: Я смотрел венгерские фрески, когда они воевали с куманами. Вот, например, «Король Ласкло сражается с кунами», где его враги, отступающие все рыжеволосые. В то время отличительной их чертой видно было это, светловолосые, рыжие и называли поэтому так. Экзоним который стал этнонимом? Вопросов много еще.
М: Это племя, которое было частью Великой Кумании, когда они туда вошли. 
С: Они не входили. Это была Великая степь, Дешт-и-Кыпчак, Половецкое поле, конгломерат тюркоговорящих степных народов. Там было несколько орд, одной из них была Куманская на реках Днепр, Днестр, самая западная и более всего взаимодействовавшая с Европой. Европейцы по аналогии всех называли куманами. Это нормальное явление для тех времен. Ведь тех же немцев каждый народ называет посвоему. Французы алиманами, по названию ближайшего германского племени. Поляки – швабы и т.д. Дойчами их никто не называет.
М: Хорошо. Это был домонгольский период. Что произошло, когда пришли монголы?
С: Они воевали, мы знаем. Потерпели поражение от самой сильной армии в мире того времени. Один тумен (10000 воинов) разгромил всю Польшу. Четыре тумена потрясли Русь. С Венгрией оказалось посложнее, у нее в войске состояли как раз куманы, уже потерпевшие поражение от монголов и массово пришедшие в Венгрию. И поныне в Венгрии есть области Большая Куншак и Малый Куншак, т.е. кун +шак (район), где проживают их потомки. Было большое сражение при реке Шайо , где 30000 монголов под руководством Батыя сразилось с 60-тысячным войском венгров. Был момент венгры начали терпеть поражение, но потом победили, поскольку половину их войска составляли куманы, опытные в войне с монголами, знающие их тактику.
М: Возвращаясь к племени Кобау…
С: В прошлый раз мы говорили о том, что племя дуван разделилось на два анклава, не граничащих даже друг с другом. Один на северо-востоке, другой в центре Башкирии. С кубовцами ровно тоже самое было. Ареал их расселения – это Иглинский район, непосредственно примыкает к Уфе, я назвал его восточнокубовский аймак. И западнокубовский аймак это в Буздякском районе и немного в Туймазинском. Это деревни Копей-Кубово, Казаклар-Кубово, Телекей-Кубово, Батырша-Кубово, Арсланбеково.
М: Небольшой род.
С: Да. Но до вхождения в Россию они входили в родовое объединение мингов, как и меркиты, не будучи мингами по происхождению. В начале XVIII они вошли в состав Московского царства они начали вотчину делить и кубовцам досталось такое расположение. Так образовалось два изолированных аймака, хотя они родственники. 
М: А вот Рычков в своей «Топографии Оренбургской губернии» зафиксировал это деление на два аймака. Его не удивило это?
С: Да зафиксировал. Но он просто писал про кубовский аймак, но мы видим по другим источникам что это два отдельных анклава. Многие кубовцы потом перешли в тептярское сословие. Особенно западные. Видно из-за массовой потери земель. Тептяри – это не народ, а сословие, причем явление сугубо башкирское. Если где-то есть тептяри, соответственно это территория башкирских земель. Т.к. тептяри возникли из отношения к башкирской вотчинной земле. Тептярь от слова «дафтар», тетрадь. Персидское слово. Это еще раньше означало реестры, списки.  Первыми тептярами были сами же башкиры.Те, кто обеднел и стали переходить в тептярское сословие. Даже писали об этом в духе «я природный башкирец, не снеся ясачного сбору, перешел в тептярский оклад». Он считался более легким, тебя заносили в тетрадь, но ты переставал быть вотчинником. Это уже позднее в XVIII и особенно в XIX веке в тептяри стали записываться переселенцы из Поволжья других национальностей. 
М: Многие перешли?
С: Кобау не так много. Западные башкиры сплошь и рядом переходили из-за малоземелья. Сначала земли хватало, а потом нет. Ухудшение экономического положения приводило к обезземеливанию и росту тептярского сословия. 
М: Давайте поговорим о других веках в истории кобау.
С: XVIII век – трагический был. В зачинщиках восстания 1735-1740 гг. был мулла, старшина Токчура Телекей-кубовской волости. Он находился в Петербурге и узнал об Оренбургской экспедиции. Он отправил письмо Кильмяк абызу в иносказательной манер, которое стало отправной точкой в восстании: Чтобы в Башкирии чистую пшеницу, отделяя от коколей и плев, особо хранить! А солому сжечь! Рычков так перевел это сообщение затем: «Над находящимися между башкирцами  пришельцами яко татарами, чувашами и другими им подобными иметь надсмотрение и чтобы все четыре лошади, т.е. все четыре башкирские дороги Казанская, Осинская, Ногайская и Сибирская, в исправности были, объявляя при том, яко он Токчора в Санкт-Петербурге живучи уведомился о якобы всех их землями хотят завладеть и того ради противиться и город Оренбург строить не давать, толкуя из того, что им после этого никакой уже воли не будет. И он письмо Кильмяк абыз получа еще в 1734 году о бунте умышлять начал». Первый сигнал подал старшина телекей-кубовец.  В дальнейшем восстании участвовали все кубовцы, в том числе одержали победу с Тулькучурой Алдагуловым, хотя он был кудеевцем, над царскими войсками возле д. Средне-Кубово в 30 верстах от Уфы, где погибло почти все уфимское дворянство, более 100 человек. Тоже трагичная страница истории. Потом был еще старшина Абдрашит Тикеев, его имя носит деревня на трассе М5 недалеко от Уфы, кантонный начальник 7 башкирского кантона, участник войны 1812 года.
М: А в XX веке выходцы?
С: Досконально всех конечно не удается отыскать. Но есть вот, например, знаменитый ученый Ауфар Греев, доктор минералогических наук, д. Сайраново Туймазинского р-на. Много художников из Копей-Кубово. Расфар Тухватуллин из д. Арсланбеково.

М: Небольшой, но сыгравший немалую роль род, как я понял.
С: Все сыграли свою роль. Мне интересна этнография, их происхождение, связь с куманами. Генетика показала гаплогруппу G2, которая показывает на народы Северного Кавказы и Иран. Они видимо долго жили там, тут и связь с Кубанью и др. Необходимо продолжать исследования. 
М: Я напомню, что это была программа «История башкирских родов». У микрофона были Максим Курников и руководитель АНО «Шежере» Салават Хамидуллин. До свидания!
С: До свидания!