Научно-популярные

Передача на радио «Эхо Москвы» в Уфе». «История башкирских родов». Выпуск №14 от 15 сентября 2017 г. Уран.

Текстовая версия передачи (стенограмма).

Ведущий: Максим Курников (М) 
Эксперт: кандидат исторических наук Салават Хамидуллин, руководитель проекта «История башкирских родов» (С) 

М: Здравствуйте, в эфире программа «История башкирских родов». У микрофона Максим Курников и вместе с нами директор АНО «ЦИИНБ Шежере», кандидат исторических наук Салават Хамидуллин.
С: Здравствуйте!
М: Думаю, наши слушатели привыкли к тому, что мы через историю одного конкретного башкирского рода, затрагиваем такие темы как, кто проживал на этой территории до того, как башкиры осознали себя таковыми, как здесь жили кочевники разного времени. Так или иначе, эти имена, т.е. названия родов, несут в себе историю гораздо более древнюю, чем ту, которую мы привыкли ассоциировать с историей Башкортостана. Сегодня поговорим о роде Уран. В двух словах о географическом расположении. 
С: Род Уран не большой, порядка 15-16 аулов, которые сосредоточены на компактной территории. Все эти уранские деревни расположены на территории Янаульского района. Это самый Северо-запад нашей Республики. Говорят, что уранские селения некогда располагались и по ту сторону реки Камы, на территории Удмуртии и возможно в более раннее время были и на территории Пермской области. Есть такая тонкость, есть много родов, которые не отразились в общей мировой истории, а Уран как раз из тех родов, чье имя отразилось даже в таких классических трудах, как «Джами ат-таварих» Рашид аддина, знаменитый персидский историк – «Геродот» мусульманского средневековья, и др. 
М: Откуда имя, давайте об этом.
С: Имя «Уран» фиксируется, как мы это называем, в истории Дешт-и-Кыпчака, кипчакская степь, иранское слово «дешт» - степь. В русских источниках, современные территории южной России и Украины, это называлось Половецким полем. Половецкое поле – Дешт-и-Кыпчак считается, что это вся степная часть Восточной Европы до Волги и далее вся степь Казахстана до Иртыша и Алтая. Как предполагалось – это единое пространство, где живут кыпчаки. Это не более чем наша современная экстраполяция представлений на прошлое. На самом деле, это было не единое пространство. Даже в русских источниках Половецкое поле делится на массу орд Бурчевичей, Токсобичей и др. Во главе каждой орды стояли свои ханы. Так же и на Востоке было. Не было единого народа как Половцы или Кыпчаки, или как их в Европе называли Куманы. Все эти названия – Половцы, Куманы, Кыпчаки, не более чем политоним, собирательное название для обозначения кочевников именно для этого периода времени, с середины XI века до начала XIII века, причем различного происхождения и тюркского, и монгольского и т.д. И один из таких племен был как раз племя Уран. Ахинжанов С.М., Казахстанский историк, в работе «Кыпчаки в истории средневекового Казахстана», считает, что «Елан», синоним «Уран»а, (кстати, есть и башкирское племя Елан), различные по звучанию но синонимичные этнонимы. «Елан» по-башкирски означает «змея». «Уран» в тюркских диалектах тоже «змея». Но я проверил это предположение Ахинжанова. Существовал тюрко-арабский словарь, составленный в XIII веке. Там «змея» - «елан», а «змея гадюка» – это «уран». Из этого выходит, что, Елан и Уран фактически одно и то же племя, просто разновидность названия. Почему «змея», видимо потому что кочевники с Востока, а на Востоке это было очень распространено. 
М: Надо понимать, что Ислам сюда пришел довольно поздно, и поэтому какие-то тотемические названия могли оставаться.
С: Далее тамги начали проверять. Есть еще одно племя Кай и по-монгольски это тоже «змея», как утверждает известный Казахстанский исследователь Зуев Ю.А. У родов Елан, Уран и Кай тамга в виде змеи. Где то в середине XI века римляне выдержали ужасные атаки. Пассаж армянского автора Матвея Дескова: «Большое число провинций было разорено, переданы избиению, обращены в руины печенегами. Т.к. народ змей (т.е. или Уран, или Елан, или Кай), нарушая границы своей территории, перешли землю рыжеволосых. (Рыжеволосые – это сары, т.е. кыпчаки, половцы). Эти иммигранты изгнали огузов и печенегов, и объединились, обратив свою ярость в римлян. (Римляне – это византийцы. Первый Рим – языческий, второй – византийский, третий Рим - Москва)». Все историки ссылаются на этот пассаж, якобы вот здесь мы видим впервые упоминание об этих племенах. И вот с востока ринулось какое-то племя, который ударил и по эффекту домино вызвал огромную миграцию, которая докатилась до стен Константинополя. Так ли это или нет, я думаю, что будет написано еще не одно исследование. Выходя из области предположений, обращаясь к Рашид ад-Дину, который описывал деяния Хорезмшаха Мухаммеда, (накануне монгольского вторжения была династия Хорезмшаха), поясню: Хорезмшах Текеш начал войну с Кадир Буку-хан из племени Уран, или просто Кадирхан Уран. Кадирхан Уран правил в Сыгнаке. Соврменный Сыгнак это поселок в Казахстане, среднее течение Сырдарьи, а тогда это столица Уранского ханства. Мы условно называем Урано-Кыпчакское ханство, хотя они возможно не применяли к себе слово «кыпчак». Уранское ханство усилилось и создавала большую проблему для Хорезмшаха Текеша. Текеш сражался с предводителем уранцев Алп-Кара Ураном. Далее между ними был заключен политический союз, который скрепили брачными узами. Алп-Кара Уран выдал одну из принцесс своего ханского рода за Харезмшаха Текеша. Это женщина Теркенхатун, очень известная в истории, была матерью последнего султана Хорезма Мухаммеда. О Теркен-хатун псиали, что была женщиной несгибаемого характера, очень страстного и властного темперамента. Во время правления своего сына, она имела титул Худавенда-иДжихан, т.е. Госпожа мира.
М: Давайте напомним это какие века?
С: Это конец XII века.
М: Т.е. разгар Средневековья. 
С: Да. Но сложные были у уранцев отношения с Хорезмом. Даже во время одного сражения, когда хорезмийцы воевали с соседними ханствами, уранийцы, составляющие центр армии Хорезмы, в самый ответственный момент перестали продолжать наступление, бросились грабить обоз. Историк Джувейни пишет, что армия Ислама была наголову разбита. Кстати, фактически уранийское ханство стало вассалом хоризмийского султаната и один из представителей этой ханской династии Кайр-хан Уран правил в самом восточном городе султаната Отраре. Мы знаем Отрарский инцидент, который стал поводом к войне, который Чингизхан начал против Хорезмского султаната. В город Отрар прибыли монгольские послы, купцы с огромными караванами и Кайр-хан, заподозрив шпиона, приказал всех истребить. Чингизхан потребовал выдать ему Кайр-хана на расправу, Хорезмшах Мухаммед отказался гордо и заносчиво. Вот это и стало поводом к войне, приведший к полному разгрому хорезмийского султаната монголами. В сентябре 1219 года монголы подошли к городу Отрару и началась пятимесячная героическая оборона, которой руководил Кайр-хан. Однако предательство одного из командиров, ускорило падение города. Рашид ад-Дин пишет: «В живых остался Кайр-хан с двумя людьми. Он по-прежнему отбивался и боролся. Монгольское войско окружило его в крепости. Он поднялся на какую-то кровлю и не отдавался. Обе те нукера также были убиты, а у него не оставалось оружия. Тогда он стал бросать кирпичи и по-прежнему сражался. Монголы постепенно окружили его со всех сторон и стащили вниз… Кайр-хана казнили в Кук-Сарае и оттуда отправились дальше. И все!». Кук-Сарай – это дворец был в Самарканде. Далее он пишет: «Группа тюрков из родственников его матери, (т.е. Хорезмшаха Мухаммеда) называемых уранийцами, были его спутниками, они захотели его убить. Один из них уведомил [о том] султана. Ночью он покинул шатер, переменив место сна. На рассвете увидели войлок шатра, превращенный в решето ударами стрел». Таким образом, монгольский разгром привел к гибели Хоризмии. 
М: Этот момент, т.е. оборона Отрара, в истории Казахстана занимает такое же место, как и Куликовская битва в истории России. В школах проходят это несколько уроков.
С: Был фильм «Гибель Отрара».
М: Отрар сегодня в современном Казахстане красивый символ.
С: Обороняли то как раз уранцы. Уникален этот род тем, что его в составе других народов нет, ни даже у казахов, хотя их ханство находилось на территории современного Казахстана. 
М: Они, наверное, поняли, что им необходимо куда-то двигаться, ведь сражались они против монголов.
С: И небольшая группа уранцев бежала в Башкирию. Башкирия был медвежий угол, куда различные мятежники стекались, где можно было отсидеться, укрыться. Так они стали башкирами. 
М: Получается, скорее всего, они шли по Уралу, т.е. от Арала пошли к Каспию и через современную Оренбургскую область, т.к. успели дать названия некоторым рекам.
С: Да, возможно какое-то время они там пожили и отсюда названия рек Большой Уран и Малый Уран. Это мы можем только предполагать.
М: Это притоки реки Самара. 
С: По документам мы точно знаем, что Уранская волость на территории исторической Башкирии, а сейчас это территория Янаульского района Республики Башкортостан. 
М: Давайте подойдем к тем письменным источникам, которые нам позволяют уверенно говорить, что они на момент конца Средневековья и начала Нового времени, действительно находились там и за ними были закреплены определенные территории. 
С: Один из самых уникальных документов называется «Жалованная грамота XVI века башкиру Уранской волости». У нас в книге параграф так же называется. Сохранилась не сама грамота, а в более поздних документах это грамота процитирована. Русские переписчики исказили его имя и называют Авдуак Санбавеу. На самом деле по уранским преданиям и шежере его звали Айсуак Исянбаев. Он получил грамоту от самого царя «Бил челом государю и великому князю Иоанну Васильевичу Уфимского уезду Осинской дороги Уранской волости башкирец Авдуак Санбаев, а сказал, что де за службы его пожаловал государь царь и великий князь в той волости за Камою рекой пашенной земли…» Здесь интересно то, что за Камою рекой, где-то Прикамье и скорее всего имеется ввиду левый башкирский берег реки Камы. Он получил жалованную грамоту, но это не значит, что это его личное пожалованное. Поучается, что он уже тогда служил царю Ивану Васильевичу Грозному, как служилый человек. Поскольку это личное пожалование. Вся волость это другое. Вот такой уникальный документ. Копия этого документа 1737 года. 
М: В шежере сохранилось у них?
С: Да, в шежере у них есть. Но, есть, как они считают, один из древнейших уранских аулов – Кисак-Каин, в Янаульском районе. Они там пишут, что чуть ли не в 1125 году основана эта деревня. Конечно, это не может быть, но тем не менее, такое предание существует. Несомненно, что это одна из древнейших деревень. По историческим источникам знаем, понимаем, что уранцы скорее всего раньше XIII века не могли в Башкирии оказаться. 
М: Мы можем говорить о том, что как раз те уранцы, которые спасались бегством и пришли на те территории, и возможно там был какой-то населенный пункт.
С: Может быть и так. Это не установить.
М: Давайте теперь к периоду XVII-XIX веку, какие взаимоотношения были, что с восстаниями, участвовали ли?
С: Нет, в восстаниях то все участвовали, по крайней мере до 1735-40 гг. Как реакция на Оренбургскую экспедицию, произошел некий раскол среди башкирских старшин. Половина хотела воевать, возмутиться по поводу того, что отрезают от среднеазиатских ханств, от степи. А другая не хотела. Раскол произошел во время этого восстания. Интересно то, что один из предводителей восстания 1735-40 гг был башкир Уранской волости Халил Абдусалимов. Понято, что они были участниками Пугачевщины. Знаменитый старшина Уранской волости Абдук Чапдарбаев (Чептарзяпов) переправился через Каму и захватил Камбарский завод. Это сейчас город Камбарка в Удмуртии. Далее отряд уранских башкир вместе с предводителем Каранаем Муратовым – башкирский сотник и походный старшина Бурзянской волости, стал ставкой в деревни Касево. Это сейчас город Нефтекамск. Вместе с гирейцами переправились через Каму, заняли Сарапул, Камбарку и др, и далее повели наступление на Мензелинск. Пугачевский полковник был Аит Саитов. В какой-то период времени, когда двигалась армия Пугачева на Запад, в сторону Казани, в состав войск Салавата Юлаева примкнули уранские предводители Аит Саитов из д.Кумово Янаульского района. Род он хоть и не большой, проявил себя в разных событиях. В XVIII веке как раз Абдук Чапдарбаев был одним из значимых фигур тогдашней Башкирии, был кантонным начальником башкиромещерякского войска. Много документов оставил в архивах, которые мы читаем и изучаем. 
М: Они как-то были наказаны за участие в Пугачевском восстании?
С: Нет, это миф, мягче всего обошлись с пугачевщинами. Я тоже думал над этой загадкой, почему все были прощены, кроме Салавата Юлаева, потому что он упорствовал. Казаков, крестьян по жесткому наказали. А башкиры все были прощены. Екатерина II через Павла Петемкина начальника секретных комиссий, племянника Григория Потемкина, дважды обращалась к Салавату Юлаеву: «покайся, сдайся!». Восстание было разгромлено, а он ходил и сопротивление оказывал, поэтому один он и пострадал. Наверное, все потому, что, во-первых, Екатерина была европейкой, и во-вторых, наверное, чувствовала определенную долю вины в начале происхождения вот этого бунта. Она сама дала формальный повод, свергнув императора Петра III, убив своего мужа, дав почву для возникновения феномена самозванчества. Кроме того, они прекрасно понимали причину башкирского движения – это захват земель под заводы. И кстати это движение добилось своих результатов, в 1775 году в год прекращения восстания был издан Указ о запрещении строительства на территории Башкирии горных заводов. Потому что все эти заводы были уничтожены, и империя не смогла их восстановить. 
М: Коротко, что нам нужно отметить, возможно каких-то известных представителей рода?
С: Как я говорю, род не очень-то большой. Допустим Радик Гареев – народный артист РБ и РФ, к сожалению, уже покойный. Был Гайнан Амири – писатель, Фанави Салихов – народный артист РБ, профессор, певец эстрадный и оперный.
М: Мы говорили о роде Уран с Салаватом Хамидуллиным, руководителем АНО «Шежере», автор многотомника «История башкирских родов». До свидания!
С: До свидания!