Для поиска вам необходимо, в первую очередь, знать свою малую родину - это то место, где на протяжении продолжительного времени жили Ваши предки. В большинстве случаев это деревня, но возможно в Вашем семействе сохранилась родословная, шежере, тогда поиски будут существенно облегчены. Зная свою деревню, есть возможность узнать свой род, а, опираясь на архивные источники, и восстановить свое шежере, хотя бы до 7 колена. На нашем портале будут размещены материалы переписей, ревизские сказки, научные исследования в виде книг и статей, аудио и видеофайлы, которые позволят полностью погрузиться в увлекательный мир истории и этнографии Башкортостана! Знайте свое шежере, не забывайте свои корни!
Узнай свой род, найди своих предков!
История предков всегда любопытна тому, кто достоин иметь Отечество.
Николай Карамзин
Карточки
История башкирских родов том 34 (1) Кыпчак (Сборник документов и материалов)
Научное издание посвящено истории башкирского родового объединения Тамъян, представители которого населяют юго-восточную, центральную, западную и юго-западную части исторического Башкортостан. Объектом исследования являются башкиры-тамъянцы, проживающие на территории Абзелиловского, Белорецкого, Куюргазинского, Мелеузовского, Миякинского, Туймазинского, Чекмагушевского, Шаранского районов Республики Башкортостан, Асекеевского района Оренбургской области и Сармановского района Республики Татарстан. В книге отражены основные этапы истории башкир названного родового объединения. Книга найдет своего читателя в лице ученых, краеведов и тех, для кого важна память о предках.
С Юбилеем Муртаза Губайдуллович!
Муртаза Губайдуллович, мы безмерно благодарны Вам за оказанную поддержку, так как без Вас подобная задача вряд ли была бы осуществлена. Мы поздравляем Вас с юбилеем, желаем крепкого здоровья, долгих лет жизни и жизненного оптимизма!
История башкирских родов том 33 Тангаур (Сборник документов и материалов)
Научное издание посвящено истории башкирского родового объединения Тамъян, представители которого населяют юго-восточную, центральную, западную и юго-западную части исторического Башкортостан. Объектом исследования являются башкиры-тамъянцы, проживающие на территории Абзелиловского, Белорецкого, Куюргазинского, Мелеузовского, Миякинского, Туймазинского, Чекмагушевского, Шаранского районов Республики Башкортостан, Асекеевского района Оренбургской области и Сармановского района Республики Татарстан. В книге отражены основные этапы истории башкир названного родового объединения. Книга найдет своего читателя в лице ученых, краеведов и тех, для кого важна память о предках.
История башкирских родов том 32 Тамъян (Сборник документов и материалов)
Научное издание посвящено истории башкирского родового объединения Тамъян, представители которого населяют юго-восточную, центральную, западную и юго-западную части исторического Башкортостан. Объектом исследования являются башкиры-тамъянцы, проживающие на территории Абзелиловского, Белорецкого, Куюргазинского, Мелеузовского, Миякинского, Туймазинского, Чекмагушевского, Шаранского районов Республики Башкортостан, Асекеевского района Оренбургской области и Сармановского района Республики Татарстан. В книге отражены основные этапы истории башкир названного родового объединения. Книга найдет своего читателя в лице ученых, краеведов и тех, для кого важна память о предках.
История башкирских родов том 31(2) Бурзян (Сборник документов и материалов)
Научное издание посвящено истории башкирского родового объединения Бурзян, представители которого населяют юго-восточную часть Республики Башкортостан. Объектом исследования второй части данного тома являются башкиры-бурзянцы, проживающие на территории Альшеевского, Давлекановского, Дюртюлинского, Зианчуринского, Илишевского, Кугарчинского, Куюргазинского, Миякинского, Стерлибашевского, Федоровского районов Республики Башкортостан. В книге отражены основные этапы истории башкир названного родового объединения. Книга найдет своего читателя в лице ученых, краеведов и тех, для кого важна память о предках.
Балыкчинсы в XIX в. смогли, а смогут ли сейчас?
К началу XIX в., как свидетельствуют материалы, например, VII ревизии населения (1816 г.), в аулах родовой группы Балыксы (их потомки проживают в основном в Аскинском районе РБ) насчитывалось лишь около 1000 жителей обоего пола в 9 аулах Балыкчинской волости (в основе волостного деления Исторической Башкирии лежало родовое деление башкир). Именно их предки подверглись геноциду, устроенному полковником А.И. Тевкелевем в ауле Сеянтус в ходе подавления башкирского восстания 1735-1740 гг. Это событие - яркий пример тяжелых демографических потерь башкирского народа в XVIII веке – периоде постоянных восстаний башкир, отстаивавших свои законные права на вотчинные земли и права.
Умут Мукамбетова Башкириядан келген китепти президентке берди
Видео-материал.
История башкирских родов том 31(1) Бурзян (Сборник документов и материалов)
Научное издание посвящено истории башкирского родового объединения Бурзян, представители которого населяют юго-восточную часть Республики Башкортостан. Объектом исследования первой части данного тома являются башкиры-бурзянцы, проживающие на территории Абзелиловского, Баймакского, Бурзянского и Хайбуллинского районов Республики Башкортостан. В книге отражены основные этапы истории башкир названного родового объединения.
АЛДАР-БАТЫР
Алдар Исекеев был самой значительной фигурой в башкирской истории XVIII в., хотя в течение этого бурного столетия на историческую арену выходило много других персонажей эпического масштаба. Это Тулькучура Алдагулов, Юсуп Арыков, Бепеня Турупбердин, Кильмяк Нурушев, Салават Юлаев и др. Но все они при несомненных качествах военных и духовных лидеров башкирского народа все же уступали Алдару по степени воинского, полководческого и, главное, политического дарования. Знаменитый батыр вынашивал грандиозные геополитические проекты, которым в силу разных причин не было суждено осуществиться. Однако размах его замыслов до сих пор поражает своей смелостью. Впоследствии имя знаменитого батыра и тархана было почти забыто, ибо его затмила яркая звезда другого батыра – Салавата Юлаева, личность которого была наиболее релевантной образу борца за социальную справедливость, «за нашу и вашу свободу», востребованному исторической ситуацией второй половины XIX–первой половины XX вв.
История башкирских родов том 30(2) ЮРМАТЫ (Сборник документов и материалов)
Научное издание посвящено истории башкирского родового объединения Юрматы, представители которого населяют юго-западную часть Республики Башкортостан. Объектом исследования второй части данного тома являются башкиры-юрматынцы, проживающие на территории Гафурийского и Ишимбайского районов Республики Башкортостан. В книге отражены основные этапы истории башкир названного объединения.
История башкирских родов том 30(1) ЮРМАТЫ (Сборник документов и материалов)
Научное издание посвящено истории башкирского родового объединения Юрматы, представители которого населяют юго-западную часть Республики Башкортостан. Объектом исследования первой части данного тома являются башкиры-юрматынцы, проживающие на территории Мелеузовского, Стерлибашевского, Стерлитамакского и Федоровского районов Республики Башкортостан, а также Нижнесергиевского района Оренбургской области. В книге отражены основные этапы истории башкир названного поразделения.
ФЕНОМЕН ГОРЫ ТОРАТАУ
"... Как свидетельствует И. Л. Лепёхин, в «книге Чингыз», т. е. «Кысса-и Чингиз-хан», «много о сей горе написано». Причем содержание написанного относительно Торатау внушало башкирам священный трепет. К сожалению, в известных нам списках сказания сохранилась лишь ничтожная часть первоначальной информации. В одном из них, опубликованном в «Антологии башкирской литературы», говорится, что матерью ДуюнБаяна (Добун-Мергена монгольских хроник), предка Чингиз-хана, была дочь некоего Алтын-хана по имени Гулямалик-Курекле, которая забеременела от наития солнечного луча, т. е. божества. Узнав об этом, родители отправили ее в путешествие: они посадили ее близ горы Торатау в большую золотую лодку и пустили вниз по течению реки, вероятно Агидели (Белой), к берегам моря Тун. По пути следования это судно захватил монгольский князь Тумавыл-Мерген, женился на Гулямалик-Курекле, после чего у них родился сын Дуюн-Баян. Таким образом, автор сочинения проводил мысль, что родоначальник монголов по линии матери был по происхождению башкиром, а его дед Алтын-хан жил близ горы Торатау. На этом основании данная гора считалась тем символическим местом, где было положено начало башкирской политии, основанной на вотчинном праве и возникшей в результате последующих договоренностей якобы с самим Чингиз-ханом. Исходя из этого, выясняется этиология почти религиозного почитания горы Торатау. Тому причиной стал политический миф башкир. Однако по-прежнему остается неясным вопрос, почему он географически был «привязан» именно к горе Торатау, а не к другому подобному объекту? По всей видимости, в домонгольское время она уже считалась священной и олицетворяла собой Центр Мира, поэтому и была избрана в качестве отправной точки упомянутого мифа. В любом случае, в прошлом гора Торатау была одним из главных объектов сакральной географии Башкирии..."
История башкирских родов том 29 КУБАЛЯК, КУВАКАН, ТЕЛЯУ (Сборник документов и материалов)
Научное издание посвящено истории башкирских родов Кубаляк, Кувакан и Теляу, представители которого населяют восточную часть исторического Башкортостана. Объектом исследования данного тома являются башкиры-кубаляки, куваканцы и телевцы, проживающие на территории Абзелиловского. Белорецкого и Учалинского районов Республики Башкортостан. В книге отражены основные этапы истории башкир названных подразделений.
История башкирских родов том 28(3) ТАБЫН (Сборник документов и материалов)
Научное издание посвящено истории башкирского рода Табын, представители которого населяли центральную и восточную,а также юго-западную части исторического Башкортостана. Объектом исследования третьей части данного тома являются башкиры-табынцы, проживающие на территории Александровского и Красногвардейского районов Оренбургской области. В книге отражены основные этапы истории табынских башкир.
ШЕЙХ ЗАЙНУЛЛА РАСУЛЕВ
Если бы не внимание и ласка высокочтимого шейха, кто знает, может быть, и я в свои пятнадцать лет, как и многие другие мои сверстники, стал бы обычным приказчиком у богатых торговцев. (А.-З. Валиди Тоган «Воспоминания»).
Сафуат Рахманкулова, внучка знаменитого шейха, касаясь вопроса этнического происхождения своего отца муфтия ‘Абд ар-Рахмана Расулева, сына шейха Зайнуллы Расулева, писала: «По отцовской ветви отец наш родом из башкирского племени Куакан. Степени родословной идут из далекого прошлого: Ятаби, Янши, Уразгали, Марат (т. е. Мурад. – ред.), Султанай, Гашик, Байрамкул, Муса, Расул».
МУЛЛАЯН ХАЛИКОВ – СПОДВИЖНИК А.-З. ВАЛИДИ
В начале сентября 1920 г. в каспийском порту Петровск, ныне это город Махачкала, остановился поезд, следовавший из Баку в Астрахань. В одном из купе находились делегаты прошедшего в Баку съезда народов Востока – А.-З. Валиди, Абдрашид Бикбавов и Муллаян Халиков. По их лицам блуждала тень щемящей сердце грусти, – той, что охватывает при прощании с людьми, с которыми довелось пережить самые отчаянные моменты в жизни.
ИЛЬДАРХАН МУТИН – СПОДВИЖНИК А.-З. ВАЛИДИ (биографический очерк)
Башкирское национальное движение оформилось в идейное и политическое течение сразу же после Февральской революции. Оно выступало за федерализацию России и учреждение автономной Башкирской республики в её составе. В его рядах с самых первых практических действий принимали участие представители семьи Мутиных.
ШЕЙХ ‘АБДУЛ-ХАКИМ КУРБАНГАЛИЕВ (Краткая биография)
‘Абдул-Хаким Курбангалиев родился в 1809 г., вероятно, в ныне несуществующем ауле Исмагил Челябинского уезда, который относился к Айлинской волости V башкирского кантона. На Исмагилово, как место рождения будущего шейха, указывает то, что он указан жителем этого селения в возрасте 2 лет.
§ 3. БАШКИРЫ ЗАУРАЛЬЯ В БАШКИРСКОМ НАЦИОНАЛЬНОМ ДВИЖЕНИИ НАЧАЛА XX в.
В начале XX в. башкиры, жившие в Троицком и Челябинском уездах Оренбургской губернии, а также в Шадринском уезде Пермской губернии, по всем параметрам социального и культурного измерения представляли собой единое целое с остальной частью башкирского народа и жили теми же чаяниями, что и их соплеменники из других уездов Оренбургской и Уфимской губерний. Находясь на высоком уровне политического развития и самосознания, они энергично включились в башкирское национальное движение с началом революционных событий в 1917 г.
МУСА МУРТАЗИН (Биографический очерк)
Муса Лутович Муртазин — видный военный деятель, активный участник гражданской войны в России, деятель Башкирского национального движения, комбриг.
На фронтах Гражданской войны о нем и его бригаде слагали легенды. Он дважды был в лагере белых, столько же раз в лагере красных, однако, несмотря на ярлык «золотопогонника» и бывшего колчаковца, сделал головокружительную карьеру, став сначала руководителем Советского Башкортостана, а затем одним высших чинов Красной Армии. Как удалось мятежному комбригу Мусе Муртазину выстоять в горниле Гражданской войны и почему не удалось пережить роковой 1937 год?
История башкирских родов
